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与胡瑗先生于堂上明体达用那场辩论。
不能明体是过，不能达用是不及。
那么达用即是有不及，就有近于及，和更不及的。
好比何为仁？
爱人？克己复礼？己欲立而立人，己欲达而达人？
这三者都不是仁，但也都是仁的一部分，那么哪个更近于仁？
吾窃以为‘爱人’二字更近于仁！
故而天下万物皆都道性，石有道性，竹有道性，但老子却不言石，不言竹，却独言水几于道，其意也近似于爱人了。
这一笔落下整篇文章的道理融会贯通，好比一眼之泉水撒之天地，最后又化作雨水收束至泉眼之中。
能写出这样的文章，此生足矣。
